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Los peligros del declaracionismo

Brad DeLong canaliza a Harry Jaffa en una publicación sobre mi artículo de la Declaración: "Roger B. Taney estaría de acuerdo con Daniel McCarthy, ese fue, de hecho, el punto de su decisión de Dred Scott". Me salí a la ligera aquí: cuando Willmoore Kendall contravino la sabiduría. de Jaffa, el propio Harry dijo que Kendall prácticamente estaba respaldando el nazismo.

Déjame descomprimir algunas cosas. La oposición a la esclavitud es más antigua que la Declaración de Independencia, y dicha oposición puede provenir de una variedad de tradiciones éticas, de hecho, cualquier tradición ética digna de ese nombre. No es el caso de que, a falta de la interpretación de Lincoln-Jaffa de la Declaración, no tengamos motivos para oponernos a la esclavitud humana.

Pero en la historia real de Estados Unidos, aparte de los motivos abstractos en los que uno puede oponerse a la esclavitud, ¿no llevó la toma de Lincoln de la Declaración a la emancipación? Solo en la medida en que fue un impulso para la moral del norte. El motivo principal de Lincoln para ir a la guerra no era reivindicar una filosofía, sino preservar la Unión, y tenía muy claro que se habría comprometido con la esclavitud si eso hubiera sido suficiente para mantener al país unido. Tampoco parece plausible que el principio abolicionista fuera lo principal que impulsara a los hombres a servir en el Ejército del Potomac.

La idea de que una ideología incluida en la Declaración de Independencia fue responsable de terminar con la esclavitud en los Estados Unidos simplemente no es cierta, excepto, de nuevo, en la medida en que al fabricar tal ideología (que Jefferson seguramente no implantó en el documento), Lincoln reforzó la voluntad del Norte de prevalecer. Eso no es poca cosa, pero es bastante menos de lo que insisten los Jaffaites.

El beneficio de pretender que un alto ideal era la fuerza motriz en la guerra es que nos hace sentir bien con nosotros mismos: los estadounidenses pueden darse una palmada en la espalda sabiendo que aplastaron el mal en su propio país y lo hicieron en nombre del principios originales de la nación. La desventaja de este mito es que conduce a un gran comportamiento delirante en política y asuntos exteriores, atribuyéndose una santidad que ningún país posee.

Comprender que motivos menos que idealistas pueden producir un bien tan grande como terminar con la esclavitud es un paso importante para reconocer los límites de la bondad y perfección humana. También puede llevar a un reconocimiento importante de cuánto trabajo duro y realismo se requiere para lograr algo tan importante.

La política no solo traduce motivos puros, incluso los más puros, en buenos resultados. Evidentemente, motivos tan mezclados como los de Lincoln pueden producir resultados espléndidos, mientras que todo el idealismo de buena fe en el mundo puede ser contraproducente. Apoyar la guerra de Irak, por ejemplo, a partir de una dedicación genuina a la propuesta de que las personas de todo el mundo tienen derecho al autogobierno no habría sido excusa para facilitar esa debacle. Los iraquíes muertos o mutilados como resultado del idealismo estadounidense no están menos muertos o mutilados que aquellos cuyo destino fue el resultado del interés propio de alguien.

Recuerdo que Christopher Hitchens a menudo usaba la cita del físico Steven Weinberg: “Con o sin religión, las personas buenas pueden comportarse bien y las malas pueden hacer el mal; pero para que las personas buenas hagan el mal, eso requiere religión ”. Realmente eso es cierto para los ideales de todo tipo; de lo contrario, las personas decentes pueden inclinarse para apoyar, incluso llevar a cabo, actos absolutamente atroces (tortura, por ejemplo) en nombre de cualquier santa causa, libertad o igualdad tanto como Dios. Y una religión civil, a diferencia de las tradicionales en Occidente hoy en día, tiene un ejército y una policía para respaldar su justicia propia.

Los altos ideales tienen un lugar en la política, pero en el mundo posterior a la Reforma la pluralidad de ideales es ineludible, lo que hace que la "tranquilidad doméstica" sea un predicado necesario de cualquier objetivo superior. Es por eso que reemplazar el modesto marco deliberativo de la Constitución con las crecientes esperanzas de la revisión de Lincoln de la Declaración, en todas sus extensiones ambiguas y absolutos intransigentes, es una idea horrible.

Ver el vídeo: Los PELIGROS del VERANO!! MALETA para estar a SALVO en VERANO CUENTOS DIVERTIDOS (Febrero 2020).

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