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¿Pueden los cristianos permitirse el liderazgo que tenemos?

Ross Douthat reflexiona sobre el significado del asesinato del padre Jacques Hamel, el anciano sacerdote católico asesinado en el altar de su iglesia parroquial por los islamistas. Él dice que es posible decir que el padre Jacques fue un mártir en el sentido antiguo, pero que no es prudente hacer generalizaciones demasiado amplias sobre el Islam a partir de su asesinato. Pero, continúa, hay un sentido en el que la matanza bárbara del Padre Jacques desafía todo el sentido de normalidad que personas como el Papa Francisco y otros liberales (católicos y otros) desean simular. Aquí está Douthat:

Pero nuestro hoy no es realmente lo que el catolicismo de la era de 1960 imaginó. La iglesia de la mayoría de edad es, en Occidente, literalmente una iglesia moribunda: como señaló el filósofo francés Pierre Manent, la escena del asesinato del padre Hamel: "una iglesia casi vacía, dos feligreses, tres monjas, un sacerdote muy viejo". - ilustra vívidamente la condición de la fe en Europa occidental.

El orden liberal más amplio también muestra signos de tensión. La Unión Europea, un gran sueño cuando el padre Hamel fue ordenado sacerdote en 1958, ahora es una burocracia chirriante e impopular, amenazada por el nacionalismo interno y que lucha por asimilar inmigrantes de culturas que nunca dieron el salto liberal.

Es probable que el Islam de muchos de estos inmigrantes sea la fuerza religiosa más poderosa de Europa en la próxima generación, trayendo consigo un "excepcionalismo islámico" (para tomar prestado el título del nuevo y excelente libro de Shadi Hamid) que puede no encajar con el liberal secular existente. experimentar en absoluto.

Mientras tanto, el futuro católico francés parece pertenecer a una combinación de inmigrantes africanos y tradicionalistas de la misa latina, o bien a un renacimiento religioso que probablemente sería nacionalista, no liberal, con Juana de Arco como modelo, no un jesuita moderno.

Este futuro, si Dios quiere, preservará la paz moderna tardía. Pero promete algo más complicado y más peligroso que la imaginación liberal, secular y católica, imaginada hace 50 años.

Parte del nerviosismo acerca de llamar al Padre Hamel un santo mártir refleja los límites de esa imaginación. Después de todo, en el brillante optimismo de la década de 1960, habría parecido casi imposible que un joven sacerdote de la iglesia del Vaticano II, en su vejez, muriera como un mártir en el corazón de Europa.

Pero no fue así, y lo hizo.

Lee todo el asunto.

Durante el fin de semana, escuché de dos amigos diferentes, ambos católicos conservadores. Uno había estado en la Jornada Mundial de la Juventud, y el otro se reflejó en una reunión católica más pequeña. El mensaje que ambos tenían era: "Las cosas son mucho peores de lo que la mayoría de la gente piensa". Uno de los muchachos dijo:

Creo que los cristianos ortodoxos debemos darnos cuenta de lo solos que estamos. Necesitamos amar este mundo y a las personas que lo rodean e ir a su corazón, pero tenemos que entender que incluso aquellos que parecen ser compañeros de viaje en la superficie no lo son.

Estoy cada vez más convencido de que el Papa Francisco es una especie de antihombre para la época. En otras palabras, él es precisamente lo que no necesitamos en este momento. Dicho de otra manera, él es exactamente lo que necesita el espíritu de la época. Es un hombre tan inadecuado para su oficina y para los desafíos del día que da miedo.

La semana pasada entrevisté a académicos legales y otros sobre la situación en que los cristianos ortodoxos pequeños se encontrarán muy pronto con respecto a nuestra capacidad para mantener abiertas nuestras escuelas e instituciones, y para encontrar trabajo en varios campos. La noticia es mala, amigos. Es realmente malo. Seguí escuchando a estas personas que trabajan en derecho diciendo que los pastores tienen que informarse y comenzar a preparar a sus congregaciones para lo que está sobre nosotros ahora. No es una broma. El cristianismo al estilo del Papa Francisco, católico, protestante u ortodoxo, no resistirá lo que viene. En demasiados casos, los cristianos ortodoxos pequeños no podemos permitirnos el liderazgo que tenemos. Están luchando las batallas de ayer, luchando por el enemigo o no peleando en absoluto, satisfechos en su lugar de pensar que todo va a estar bien si nos sentamos aquí y esperamos.

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