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The Botany Club: Gay Kids en escuelas católicas

Algunos pensamientos provocados por la publicación de Rod Dreher aquí, pero en realidad no tratan con la sustancia de esa publicación.

Fui a una escuela secundaria privada urbana progresiva que, hasta el final de mi primer año, no permitía que los estudiantes formaran una alianza (pública) homosexual-heterosexual. Esto fue en 1992-3, y los administradores argumentaron que un grupo como ese obligaría a los estudiantes a elegir una identidad demasiado rápido, y también que el grupo era innecesario ya que la escuela era segura para los estudiantes homosexuales.

(El último reclamo era casi cierto. Tanto la escuela primaria pública a la que asistí como esta escuela secundaria / secundaria privada prácticamente no tenían intimidación, por lo que sé, y yo era el tipo de niño que lo habría atraído, siendo intensamente extraño, hipersensible, fácilmente enfurecido y físicamente débil. Mi sensación es que los adultos adoptaron un enfoque estricto y sin sentido, por lo que me molestaron un poco, pero no fueron objeto de acoso continuo. En casi todas las historias de acoso que he escuchado, adultos en la autoridad sabía sobre el acoso escolar (padres, maestros, administradores) y lo tácito permiso de estos adultos es un tema suprimido. Eso no sucedió en las escuelas a las que asistí. Dicho esto, las dos excepciones en las que puedo pensar fueron ambos incidentes de acoso explícitamente anti-gay de estudiantes abiertamente homosexuales).

Finalmente terminamos obteniendo permiso para formar una GSA. Pero antes de eso, nos encontramos por medios más encubiertos. Cotilleamos y hablamos en código, y formamos una red de adolescentes homosexuales / bi. Bromeamos diciendo que éramos el Club de Botánica: nuestro primer negocio fue el estudio de los pensamientos. Nos apoyamos mutuamente, de una manera semi-salvaje, separados y antagónicos hacia los adultos con autoridad.

Así que esta es una lección que saco del tumulto sobre si las escuelas católicas deberían (o deberían ser obligadas a hacerlo, pero esa es una pregunta separada) tener GSA. Estudiantes gay será encontrar el uno al otro. CUA, para tomar un ejemplo pertinente (aunque no uno de secundaria), no puede elegir si tiene o no una alianza gay-heterosexual. Solo puede elegir cuánto sabe la administración al respecto.

En este momento, los jóvenes homosexuales en su mayoría escuchan un catecismo de silencio, no sobre la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio homosexual o los actos homosexuales, de los que son muy conscientes, sino sobre su futuro.

Me parece que un objetivo principal de un sistema educativo católico es ayudar a los jóvenes a discernir sus vocaciones. Los adolescentes heterosexuales necesitan desesperadamente esta guía, en un mundo de sexo prematrimonial y el incesante y alienante verano interminable de la "adultez emergente". Y los adolescentes homosexuales también la necesitan. Necesitan saber que Dios los está llamando a amar y ser amados: formar amistades devotas, cuidar a sus familias, servir al sufrimiento, dedicarse a Dios en la ascesis y la oración, servir a Dios y a la Iglesia a través del arte. creación, para enseñar. Ellos también están siendo llamados a aumentar el amor, la belleza y la alegría en el mundo.

¿Cómo podría una GSA abiertamente reconocida ayudar en este discernimiento? Bueno, para empezar, su relación con los adultos que lo rodean no necesitaría ser antagónica. El capellán de la escuela o un sacerdote local podrían asistir a algunas de las reuniones y hablar con los niños sobre cualquier idea errónea que puedan tener sobre la fe. Específicamente, a menudo escucho que está bien que la Iglesia exija que la mayoría de los sacerdotes sean célibes, ya que eligieron ese estilo de vida, pero es cruel exigir el celibato de las personas homosexuales, ya que no elegimos ser homosexuales. Esta no es una buena manera de pensar en tu vocación. no lo hagas siempre elige lo que Dios te pide, y es raro que los mayores sacrificios en tu vida sean los que elijas con total libertad. Un sacerdote que habla honestamente sobre su propio proceso de discernimiento, y si se sintió o no "llamado" directamente al celibato, podría ofrecer un mejor modelo de discernimiento y una mejor comprensión de los propósitos y desafíos de una vida de celibato.

Se podría alentar al grupo a pasar algún tiempo como voluntario en lugares, el ejemplo más obvio para mí sería doblar ropa o cuidar niños en un centro de crisis para embarazadas, donde verían cuán dura puede ser la castidad y la fidelidad para los heterosexuales. Los maestros casados, o solteros, podrían hablar con ellos sobre sus vocaciones y su proceso de discernimiento. Se les podría animar a ver que todas las formas de amor vienen con sufrimientos y soledades características: cada forma de amor tiene su propio tipo de cruz. Estos sacerdotes y maestros podrían tratar de aprender de los niños, de sus miedos, preguntas y experiencias, y alentar a los niños a aprender de los adultos. (Creo que los adultos heterosexuales a menudo subestiman la soledad y el miedo a una soledad aún mayor en el futuro de los adolescentes homosexuales cristianos. Pero, por supuesto, también es muy fácil para los adolescentes de cualquier orientación sexual tener ideas románticas poco realistas en las que el matrimonio resuelva el problema del yo, nos otorga nuestro "alma gemela" y termina nuestra soledad para siempre.) La solidaridad que implica el nombre de "alianza" podría convertirse más vívido y realista, y más católico. Es probable que nada de esto suceda en un grupo oculto y oculto.

En este momento, los adolescentes homosexuales escuchan un fuerte "¡Sí!" De los principales medios y la cultura homosexual. De la Iglesia, solo escuchan un "no". Y no se puede tener una vocación de no casarse gay y no tener relaciones sexuales. No puedes tener una vocación de No.

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