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Tortura Y Guerra

O más precisamente, ¿por qué la creencia de que la tortura de los combatientes capturados es erróneamente compatible con otra cosa que no sea alguna forma de pacifismo? Me refiero a esta una pregunta real, no como una afirmación pasivo-agresiva. ~ Jim Manzi

Una de las cosas que me ha impedido decir mucho durante la última semana más o menos es mi gran asombro de que haya personas que planteen seriamente tales preguntas y esperen ser respondidas con algo más que expresiones de desconcierto y horror moral. Algo más que me ha impedido escribir mucho sobre esto recientemente es la comprensión profundamente desalentadora (en realidad, es solo un recordatorio) de que es una tortura y una guerra agresiva que la derecha dominante de hoy irá al muro para defenderse, mientras que cualquiera La vista puede ser negociada, debatida, comprometida o abandonada. He empezado a dudar si las personas que están abiertamente a favor de la tortura o que participan en el sofisma de la publicación de Manzi son parte del mismo universo moral que yo, y me he preguntado si incluso hay un punto en disputar tal apología de la tortura como si fueran argumentos razonables que merecen una consideración real. Tales suposiciones fundamentales en el núcleo de nuestra civilización no deberían tener que volver a expresarse o justificarse de nuevo, y el hecho de que tengan que serlo es evidencia de cuán profundamente corrupta se ha vuelto nuestra vida política, pero si tales normas básicas no se refuerzan parece claro que serán absorbidos con el tiempo.

La mención de Manzi del pacifismo es instructiva en la medida en que sugiere que no puede imaginar una justificación para guerras limitadas, justas o defensivas compatibles con las protecciones para los combatientes capturados. Es todo o nada, guerra total o pacifismo. Una vez capturados, los combatientes en ese punto se convierten en no combatientes, y uno debe asumir que Manzi puede ver por qué los no combatientes deben ser tratados de manera diferente y deben ser protegidos contra represalias, palizas, tortura y ejecución. Ciertamente, se espera que defienda tales protecciones para los no combatientes estadounidenses, que, por cierto, todos los apologistas del régimen de tortura están socavando diariamente con su defensa constante y pública del tratamiento ilegal e inmoral de los detenidos.

Implícito en toda la publicación de Manzi está el rechazo de cualquier distinción entre combatiente y no combatiente, que me dice que él no entiende o no acepta el concepto de guerra limitada. Para él, a menos que uno sea pacifista, uno debe respaldar la guerra total. Desde ese punto de vista, no habría nada inmoral en la ejecución sumaria o el trato cruel e inhumano de los prisioneros de guerra, ya que estos últimos habrían sido blanco de la muerte mientras aún eran combatientes. Después de todo, si torturar a esos prisioneros no es inmoral, como Manzi parece decir que no lo es, ¿qué podría estar mal al matarlos? Ahí es donde uno debe terminar una vez que las distinciones entre combatientes y no combatientes se borran o se difuminan, y es la conclusión bárbara a la que se llegará si no se parte de la suposición de que la guerra es a veces necesaria mal y que es moralmente justificable solo bajo circunstancias específicas y dentro de ciertos límites. Uno de esos límites es que los combatientes capturados deben ser tratados con humanidad, y cuando tomamos medidas para aliviar esas restricciones, no solo contaminamos las instituciones responsables de la seguridad nacional con crímenes, sino que también abandonamos cualquier reclamo real de integridad moral.

Ver el vídeo: Métodos de Tortura (Febrero 2020).

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