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Detrás de la fachada de la novedad

... ¿qué es exactamente? Hace unos días, uno de ustedes me envió esto El Correo de Washington Perfil de Nadia Bolz-Weber, una enojada pastora luterana inconformista que tiene tatuajes y piercings y que le gusta maldecir. Aquí hay un clip:

Para desconcierto de Bolz-Weber, esta es ahora su congregación: la corriente principal de América.

Estas son las personas que colocaron sus memorias cerca de la parte superior de la lista de bestsellers del New York Times la semana que salió en septiembre. Ellos son los que la siguen cada miles de tuits y publicaciones en Facebook, y han hecho del ministro luterano una estrella en ciernes para el conjunto cristiano liberal.

Y quién, como Bolz-Weber lo ha descrito en su dialecto frecuentemente profano, "está arruinando mi extraño".

No parece probable que un recorrido rápido por sus 44 años termine aquí. Incluye la rebelión de los adolescentes contra el cristianismo fundamentalista de su familia, una profunda inmersión en la adicción a las drogas y el alcohol, un estilo de vida de dormir y una temporada haciendo stand-up en un sucio club de comedia de Denver. Ella es parte de los extraños de la sociedad, escribe en sus memorias, sus "habitantes de la parte inferior". . . cínicos, alcohólicos y maricones ".

Que es donde, por extraño que parezca, el partido con sus fanáticos tiene sentido. El tipo de liberales sociales que típicamente llenan los bancos de las iglesias principales a veces se sienten como extraños entre sus compañeros liberales en sus vidas si realmente son cristianos creyentes; si son personas que realmente experimentan a Jesús y su resurrección, incluso si no pueden explicarlo científicamente; si son personas que quieren escuchar las palabras de los apóstoles en la iglesia, no Thich Nhat Hanh o Barack Obama.

En su cuerpo y su teología, Bolz-Weber representa una nueva forma muscular del cristianismo liberal, una que combina la pasión y el fervor del evangelicalismo que cambia la vida con el compromiso con la inclusión y la justicia social del protestantismo dominante. Ella es una campeona tatuada y malhumorada para las personas enfermas de ser menospreciada por no ser lo suficientemente cristiana para la derecha o también como Jesús para la izquierda.

Suena como una persona interesante, pero no pude tener un ángulo para comentarla, y no pude entender por qué, hasta que Terry Mattingly publicó esto en Obtener la religión hoy:

Detalles, detalles. No tengo idea si Bolz-Weber cree en la resurrección como el evento fundamental en la historia de la creación, como se describe en el Credo de Nicea. Francamente, su enfoque doctrinal suena completamente convencional, haciéndose eco del enfoque de la resurrección como meta-narrativa transmitida durante varias décadas en seminarios principales. Suena como una luterana liberal, con tatuajes y nuevos tatuajes de cadera, como una versión radical y sincera de un evangélico emergente.

El punto de TMatt es que la historia es muy larga para describir el estilo de Bolz-Weber, pero tiene muy poca descripción de la sustancia de su fe. Mira, pertenezco a una antigua iglesia cristiana que es bastante extraña según los estándares de donde adoramos. Nuestro pastor recorre la ciudad con una sotana negra, incluso en pleno verano de Luisiana, porque eso es lo que hacen los sacerdotes ortodoxos rusos. Entonces no soy necesariamente reacio a la no convencionalidad en el estilo de adoración. Pero el Enviar La historia da muy poca idea de por qué la gente sigue volviendo a la pequeña iglesia de Bolz-Weber (solo 180 miembros), aparte del hecho de que se relacionan con ella. Seguramente hay más cosas con ella que los tatuajes y la actitud, ¿sí? No quiero tomar una posición sobre su ministerio porque realmente no sé lo que ella representa, y el Enviar No me ayudó a responder esta pregunta.

Por otro lado, tal vez el médium, una predicadora cabreada, malhumorada y tatuada que no puede soportar a los "fundamentalistas", es el mensaje.

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